公元前241年（公历闰年，己未年—庚申年），吴申夫人梅氏生下一个男婴，起名叫吴芮。

　　现在，吴芮已有十九岁。他十分聪颖，常研究《孙子兵法》和《吴起兵法》，带领族人和南下军士的后代演练阵法。

　　吴芮娶了开篇诗《上邪》的作者、具有清新之气的才女毛苹，后者眉目清秀、儒雅大方。

　　秦兵大规模向楚地纵深进军使百姓妻离子散，田园荒芜，哀鸿遍野，散兵游勇四处抢劫。吴芮为保卫乡亲不受伤害，就组织家丁亲兵抗击流寇。他为人宽厚，只要是不袭扰百姓的散兵一律给予出路，队伍因此不断壮大。

　　目前，吴芮已统制兵马二万多人，分布在鄱阳、余干、浮梁的各处要道，部队军纪严明，很受百姓拥戴。吴芮母亲梅氏为人贤慧，建议藏兵于民、兴农兴商。

　　吴芮派出自己队伍中的得力骨干到四乡发展，其势力范围北到安徽祁门，东到赣浙边界，南到福建，西到都昌、鄱阳。他大胆革除弊政，轻徭薄赋，减轻百姓负担；带领百姓兴修水利，制定一系列鼓励农耕的措施，提高了农民的生活水平。

　　农历四月（建巳）巳日丑时，隐元星突然显现在干越地区上空并呈现下凡趋势，到了巳时，毛苹为吴芮生下一女，起名叫吴玚。

　　北斗在上古为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光、洞明、隐元九颗星，位置、形状与现在不同，后由于岁差或观察地的原因，洞明、隐元两星渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗七星之说，但在先秦的文献中仍保留有北斗九星的说法。

　　在中国传统道教文化中，北斗九星分别对应九皇。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。

　　徐铉《步虚词五首其一》吟咏九星道：

　　气为还元正，心田抱一灵。

　　凝神归罔象，飞步入青冥。

　　整服乘三素，旋网蹑九星。

　　琼章开后学，稽首奉真经。

　　关于洞明和隐元两星，王吉昌诗作《醉桃源·左辅右弼玄牝》描述如下：

　　司分木火地天通。

　　玄关主掌雄。

　　鹿羊神辂逗真风。

　　都归保运功。

　　枢九窍，贯三宫。

　　熏蒸药鼎红。

　　万神辐辏性疏通。

　　无形廓太空。

　　北斗九星中的洞明和隐元两颗隐星在紫微斗数中分别称为左辅和右弼，在相书、风水、运术等命理的解释中都是大富大利、上上之相，但其五行属性在现存文献记载上分别有木、土和水、火之说，这里采用后一种说法。

　　《洛书》九数配上北斗九星及五行七色就产生了全新的星名，于是就有：一白水天枢贪狼星、二黑土天璇巨门星、三碧木天玑禄存星、四绿木天权文曲星、五黄土玉衡廉贞星、六白金开阳武曲星、七赤金瑶光破军星、八白土招摇左辅星、九紫火梗河右

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