秦国从公元前230年起至公元前221年止首尾十年，屠杀约二百万人口、造成无数的孤儿寡母、兼并韩、魏、楚、燕、赵、齐六国的统一战争宣告结束。于是，秦王采纳丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等大臣的意见，废除谥法，下命令称为“诏书”，天子自称为“朕”，叫做始皇帝。

　　秦始皇认为秦代周是水德替代了火德，随即下令“更名民曰黔首”，秦谓民为黔首、谓黑色也，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。进一步，秦始皇下令用秦的制度作为标准，统一法令、货币和度量衡标准，统一车辆两轮间的宽度，书写使用统一的隶书。

　　秦始皇继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。他令玉工雕琢了一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮（一说龙鱼凤鸟钮），玉玺上刻文是李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

　　回头再说秦始皇以“水德”自居，不仅使“水德”秦替代了“火德”周，还对本命星官尾火虎形成克制态势，这恰好对上了水火既济，卦辞曰：“既济：亨小。利贞。初吉。终乱。”

　　既济卦象征完成，意思是说：“柔小者亦亨通顺利，利于坚守正道。若不慎守成功，起初吉利，最终还是会混乱的。”

　　再者，秦始皇生于壬寅年，寅属木，为巽风，结合水成为水风井，卦辞曰：“井：改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。”

　　井卦象征水井，意思是说：“村邑迁移而井不改变，每日汲取不见减少，泉水流入不见增多，来来往往者都依赖井水为用。汲水已至井口，绳索还没有离开井口时水瓶却倾覆，有凶险。”

　　照此看来，秦始皇统一六国属于既济、井之事，“初吉终乱”、“汔至亦未繘井，羸其瓶，凶”也就在所难免啦！

　　秦始皇废除分封制以后，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。此时，秦国领土东到大海和朝鲜；西到临洮（古称狄道）、羌中；南到北向户（古人概念中的极南地区）；往北据守黄河作为要寒，沿着阴山往东一直到达辽东郡。

　　另外，秦国每灭掉一个诸侯都按照该国宫室的样子，在咸阳北面二百里地内仿造了二百七十座宫殿，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。从诸侯那里虏来的美人和钟鼓乐器之类都放到那里面，比如，姚贾奉嬴政之命铲除朝云阁后带回的那位名叫朝云的“巫山美女”就安置在仿造的楚国王宫里，但像魏国“金花”韩菊、楚国“风信子”熊画、燕国“银花开阳果”

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